V Asamblea General
Buenos Aires, 19-25 de febrero de 2007
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El principio protestante

El principio protestante recoge de la enseñanza bíblica que más allá de Dios nada hay absoluto y que, por lo tanto, todo movimiento o institución humana está llamado a ser cuestionado cuando sea necesario. El “ principio protestante ” estuvo presente en el pensamiento de los reformadores protestantes del siglo XVI, al no dejarse dominar ideológicamente, por el dogmatismo de la escolástica medieval. Los reformadores, simplemente no aceptaron ninguna autoridad humana que tuviera pretensiones de ser autoridad divida. Ese mismo pensamiento debe denunciar hoy toda pretensión absolutista de cualquier denominación protestante.

En el mundo presente nos enfrentamos al hecho de que: “La especialización de los lenguajes científicos, la multiplicidad de culturas (que el mito eurocéntrico del progreso ya no unifica jerárquicamente), la fragmentación de los ámbitos de la existencia y el pluralismo babélico de la sociedad de la modernidad tardía han hecho realmente impensable un orden unitario del mundo; han caído en descrédito todos los metarrelatos, que pretendían reflejar la estructura del ser” (Gianni Vattimo)

Así que vivimos en un tiempo de oportunidades para entender que el ser es acontecimiento y lo es en su relación con el otro. Una relación en la que la libertad adquiere una enorme dimensión. Así es posible ver que no hay un único curso de la historia, porque mi comprensión de los hechos es una mirada parcial desde una perspectiva particular.

De allí que no se pueda hablar de afirmaciones universales que no sean productos del consenso, porque además de Dios no hay verdades universales. “No digamos que nos hemos puesto de acuerdo porque hemos encontrado la verdad, sino que hemos encontrado la verdad porque nos hemos puesto de acuerdo”. Un consenso solo es posible en el diálogo, y dialogar es reconocer y respetar al otro en su propia libertad.

Tratamos de identificar el principio protestante como conductos de los aportes que el comité editorial de Signos de Vida les entregamos en ese número. Coherentes con nuestra proposición presentamos palabras parciales como aporte al diálogo. Siguiendo a Heidegger, repetimos que el ser acontece en el lenguaje, pero añade, en el lenguaje del diálogo.

Que Dios nos bendiga con su Espíritu de discernimiento.

Paz y Bien
NiltonGiese

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