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| Iglesias en Cuba preocupadas con la ética misionera
Somos llamados a tomar parte de la resistencia de Dios a los programas exclusivistas en la tierra. Según la teología del Pacto, la verdadera vocación misionera es la transformación de la tierra en la casa de Dios. Y el impulso para esa vocación misionera era creer que Dios puede crear nuevas posibilidades sociales más allá de nuestras limitaciones. La historia de Ananías y Safira nos habla de una pareja que escogió el camino de la muerte, aunque estaban en la comunidad. "La muerte física fue la señal de lo que ya había ocurrido dentro de ellos" dice la Dra. Ortega. Por eso desafía a las iglesias a desarrollar la "ética del cuidado". Una de las tareas misiológicas es convertir a las personas en el sacramento de la ternura de Dios. Vivir una vida eucarística, eso es, dedicada a Dios, desarrollar una ética de amor y de vida en contra de la cultura de violencia y de muerte. La ternura debe ser una opción política. La atención al otro y a la otra son fenómenos constitutivos de nuestra existencia en el mundo. Transformar el "hostis" en "huésped". Eso es un compromiso por la vida. Otro punto importante dice respecto a la intención de las agencias cooperantes de formar una "agencia cooperante para el desarrollo". Debemos preocuparnos, porque eso va a arrancar la diaconía de las iglesias. También sugirió que el CLAI siga adelante con sus publicaciones, que son muy importantes en el proceso de educación y formación teológica en América Latina. También los Seminarios podrían cooperar mejor unos con los otros, intercambiando profesores y estudiantes. Además, tenemos todo un conjunto de temáticas éticas delante de las cuales las personas esperan una palabra de sus iglesias. Nilton Giese |
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