"Una Nueva Ética Misionera"

Dra. Ofelia Ortega
Seminario EvangélicoTeología Matanzas - Cuba

Introducción

Es interesante señalar en este encuentro que las Iglesias en Cuba han tenido una gran preocupación por el desarrollo de una ética misionera para el siglo XXI que hoy vivimos.

Se han celebrado tres encuentros sobre la misión.

El primero fue en 1984. El resultado de esta consulta quedó plasmado en el libro "La herencia misionera en Cuba" (San José, Costa Rica, DEI, 1986)

En 1988, los Consejos de Iglesias de Cuba, Canadá y E.U.A convocaron a las Iglesias de Cuba, Canadá, E.U.A y los movimientos ecuménicos de sus respectivos países para dar continuidad al diálogo misionológico. Este se realizó en Toronto, Canadá, bajo el lema "Cuba, E.U.A y Canadá unidos en la misión". Si el énfasis de la primera consulta fue la evaluación del pasado, en este segundo evento se consideró el compartir la misión en el presente, con miras al futuro.

El "Tercer Encuentro Misionero" se celebró en el año 1999. El tema que se tomó como inscripción para el debate fue "La ética misionera para el siglo XXI".

Creo que algunos de los aspectos fundamentales incluidos en el documento final sirvieron de guía para el desarrollo de la misión en nuestra Patria.

Por ejemplo:

-"Toda obra misionera debe centrarse en los elementos dinámicos de la economía, la ecología y lo ecuménico. Por economía entendemos la ordenación y administración de las estrategias que organizan los procesos de producción, acumulación y distribución de los recursos materiales y espirituales que posibilitan la creatividad y sustentabilidad de la vida. Alteran lo económico, nuevas tendencias de globalización y de política neoliberal en el ámbito internacional. Lo ecológico, como la economía del mundo, destaca las relaciones vitales de respeto y cooperación entre el ser humano y la naturaleza.

-Lo ecuménico debe procurar la unión con la finalidad de desarrollar proyectos de justicia, defensa de los derechos humanos y testimonio común en defensa de la vida.

-La misión que proviene de Dios es proclamación, liturgia, diaconía, educación y mayordomía. por eso es necesario desarrollar nuevos esquemas para la misión a partir del trabajo nacional, donde se revise y se actualice nuestro discurso bíblico y teológico, nuestra eclesiología, las estructuras que limitan nuestra acción misionera, nuestros modelos de educación teológica, nuestra tradición y creación litúrgica y nuestros modelos conceptuales y prácticas de ministerio"

Creo que el documento de trabajo de este III Encuentro Familias confesionales nos conduce a esa relación Sur-Sur que tanto necesitamos.

Tenemos que encontrar todas las vías necesarias para vivir la "unidad del Espíritu" que nos conduzca a ser esa Iglesia mística y misiológica que tanto necesitamos.

Es evidente que nuestra actividad misionera ocurre en un tiempo histórico de dislocación, desesperanza y crisis, donde la pobreza, las guerras, el desempleo, el terrorismo y la destrucción de la naturaleza y la exclusión de una gran parte de la humanidad son dimensiones constantes y comunes en todos los contextos.

En la reunión celebrada en Cuba los días 23 y 24 de noviembre del año 2002 en el marco del IV Encuentro de Teólogos/as y Científicos Sociales bajo el lema "El ALCA, la Iglesia y el Pueblo Creyente" se afirmaron ciertas claves como inspiración para los críticos momentos que hoy vivimos.

1. Crítica a las injusticias y anuncio de la esperanza.
2. Resistencia ante los poderes totalitarios globalizantes.
3. Vivir y promover alternativas que descubrimos en las vivencias y prácticas cotidianas de nuestros pueblos.

Frente a un proyecto de integración que coloca ante el altar del mercado, en obscena ofrenda sacrificial, las vidas de millones de seres humanos y sus esperanzas, proclamamos las palabras del profeta Isaías.

"Ay de ustedes, que llaman bueno a lo malo, y malo a lo bueno; que convierten la luz en oscuridad, y la oscuridad en luz! ...Ustedes que desconocen los derechos del inocente. porque así como el fuego quema la paja y las llamas devoran las hojas secas, así también perecerán ustedes" Isaías 5:20. 23b, 24a)

Como cristianos y cristianas, como Iglesias de Jesucristo, estamos llamados a formar parte de la resistencia de Dios en la tierra contra las estructuras de opresión y de injusticia, porque esa es la señal que identifica a los discípulos y las discípulas de Cristo, en su libertad cristiana, bajo la cruz.

I - Misión y Pacto
II - Misión como un pacto con la justicia
III - Pacto de Vida
IV- La Misión y el Pacto de Sanidad y Transformación en nuestras Comunidades Locales.
V- La Diaconía es un llamado a participar en la Misión de Dios
( Missio DEI).