V- La Diaconía es un llamado a participar en la Misión de Dios
( Missio DEI).

Somos llamados a trabajar como co - creadores con la firme convicción de que todos pueden y deben tener una vida abundante (Juan 10:10).

Es importante que reconozcamos que aunque por el Espíritu, experimentamos desde ahora la fuerza de la resurrección en nuestras vidas (Romanos 6:4 (b) ), la Iglesia en su misión actual, en el contexto de sufrimiento que hoy vivimos, no puede llegar a la resurrección obviando el camino de la cruz. No podía aliviar el sufrimiento ajeno sin cargar con ese sufrimiento análogo al de Jesús ( II C orintios 1:3-7). Este es el fundamento teológico del "principio misericordia" según John Sobrino.

Así que, la teología debe desafiar a la comunidad de fe a desarrollar tácticas contextuales concretas para combatir las raíces del sufrimiento individual, estructural y cósmico, utilizando todos los recursos interdisciplinarios que le brinda su diversidad de dones espirituales, y tomando en cuenta las dimensiones de Consolación, Prevención, Curación, y transformación del sufrimiento .

Esto nos conduce a valorar dos afirmaciones fundamentales en la diaconía:

Primero: Que el servicio y la solidaridad no pueden separarse de la misión y el testimonio.

Segundo: Que la Misión de Dios se expresa en una promesa que tiene como núcleo central la vida abundante para todos los seres humanos y toda la Creación.

Estas afirmaciones bíblico-teológicas constituyen el núcleo central de "La teología de la Vida " donde la Creación es parte de la misión del "Shalom de Dios".

La llamada de alerta para nuestras Iglesias hoy después de décadas donde hemos hablado de la Misión Integral es la intención de las agencias cooperantes hoy llamadas Ministerios Especializados de formar una "Alianza Ecuménica para el Desarrollo" donde temblamos ante la posibilidad que se nos arranque de la Misión de la Iglesia el énfasis diaconal que es una parte fundamental e integral de la misma.

La respuesta del Secretario Ejecutivo del CLAI Israel Batista y las preguntas por él enunciadas al documento enviado para la consideración de las iglesias y movimientos ecuménicos deben constituirse en una parte fundamental de nuestro análisis.

•  ¿Cuáles son las motivaciones de esta propuesta?

•  ¿Cuál es la participación de las Iglesias en la propuesta?.

•  ¿Es necesario crear otro mecanismo para la obra diaconal?

•  ¿Cuál es la opinión y el aporte de las Iglesias en el Sur a este proceso?

•  ¿Cómo se implementará esta propuesta?

Tenemos que afirmar como Iglesias latino- americanas que siempre vemos "La diaconía en el horizonte del Reino de Dios". (Jüirgen Moltmann). De manera que en la perspectiva del Reino de Dios la diaconía tiene que estar presente porque es precisamente esa esperanza del reino de Dios la que sostiene nuestra acción diacónica pastoral.

Somos llamados/as para estar unidos/as en la Misión de Dios en una diaconía profética, reconciliadora, transformadora y buscadora de la justicia. La verdadera diaconía sigue el ejemplo de Cristo y arraigada en la Eucaristía incluye la inmersión en el sufrimiento y tragedias de nuestro mundo. Es un llamado a vivir una vida eucarística.

También debemos oír y responder a las señales de los tiempos teniendo fe en el Dios de la Vida , pero necesitaremos incluir nuevos aprendizajes, nuevas voces y nuevos rostros para responder a los diferentes contextos.

Las demandas mesiánicas del mercado y los estilos de vida consumistas están en conflicto con la confesión cristiana de que Jesucristo es el Señor. No debemos dejarnos intimidar por la mundialización y el imperialismo cultural, sino que debemos confrontar los "centros de poder" con el poder del Evangelio.

La invitación es a "abrir espacios" frente al carácter cerrado del mundo Globalizado.

Tenemos que avizorar cuestiones estratégicas específicas que nos permitan confrontar los elementos totalitarios de los sistemas de dominación. Nuestra misión es ir abriendo "nichos" o "trillos" a través de los cuales podemos romper con los poderes imperiales absolutos que usan la violencia y las guerras para lograr sus propósitos de ingerencia totalitaria y excluyente.

Como afirma Walter Brüeggemann:

" Tenemos que ser capaces de organizar zonas de vida aparte de, o en contraste con, la amenaza del totalitarismo. En una versión más extrema, la misión de la podría ser la de desconocer las formas institucionales del Imperio y crear instituciones alternativas de cooperación económica, atención, y cuidar de la saluda, arte y medios de comunicación, con el fin de cultivar un ambiente de humanidad que no esté sometido al dominio imperial". (6)

Terminemos con una Oración (Tomada de la Reunión SUR-SUR antes mencionada de Buenos Aires)

Dios, tú eres el que mueve la vida. Dios que crea, redime y renueva, que este sea un momento de Kairós, en el que tus programas y tu iniciativa lleguen a ser nuestros.

Que tu Espíritu mueva en y a través de nosotros/as el cosmos entero de manera que nos sintamos comprometidos con tu justicia y tu paz, tu misericordia y tu compasión en todas nuestras relaciones unos con otros y con la tierra.

Colócanos en tu verdad para que reconozcamos tu presencia y tu voluntad en la comunidad de cristo y la tierra.

Que tu esperanza sea nuestra esperanza y tu visión, nuestra visión; de manera que la destrucción sea restauradora y la muerte sea vencida por la vida. Amén.

Terminemos con una Oración
(Tomada de la Reunión SUR-SUR antes mencionada de Buenos Aires)

Dios, tú eres el que mueve la vida. Dios que crea, redime y renueva, que este sea un momento de Kairós, en el que tus programas y tu iniciativa lleguen a ser nuestros.

Que tu Espíritu mueva en y a través de nosotros/as el cosmos entero de manera que nos sintamos comprometidos con tu justicia y tu paz, tu misericordia y tu compasión en todas nuestras relaciones unos con otros y con la tierra.

Colócanos en tu verdad para que reconozcamos tu presencia y tu voluntad en la comunidad de cristo y la tierra.

Que tu esperanza sea nuestra esperanza y tu visión, nuestra visión; de manera que la destrucción sea restauradora y la muerte sea vencida por la vida. Amén

I - Misión y Pacto
II - Misión como un pacto con la justicia
III - Pacto de Vida
IV- La Misión y el Pacto de Sanidad y Transformación en nuestras Comunidades Locales.
V- La Diaconía es un llamado a participar en la Misión de Dios
( Missio DEI).