I - Misión y Pacto

Tenemos que entender la vinculación teológica necesaria entre Misión y Pacto para el ejercicio de la Misión de Dios.

Es interesante que en el Antiguo Testamento, en el libro de Deuteronomio encontramos la interpretación del deuteronomista de que la vocación del pueblo era por la pura gracia de Yahvé (Deut 7:6-8). Es lo que Juan Stam llama "la lógica ilógica de la gracia". Por eso hay muchos textos que se refieren a "la gracia del pacto" o "el pacto de la gracia". (Sal 51:1; Deut 7:9,12; IIR. 8:23; Dn 9:4; Neh 1:5; 9:12; y Sal 89:28; 106:45)

¿Cuáles son los signos comunitarios de ese pacto?

Los términos bíblicos de los signos comunitarios del pacto son bien explícitos en las Escrituras.

En la tierra prometida, la solidaridad con el huérfano, la viuda y el extranjero eran signos de que la sociedad del pacto estaba organizada de la forma en que Dios había organizado toda la creación (Deut 24:17-22). También el anuncio que hace Jesús fueron también buenas nuevas para los pobres que vivían en la Galilea marginada (Mc1:14 y 15; Lc. 4:16-21; Mt 11:2-5)

-Nuestra vocación misionera debe ser transformar la tierra habitada en la Casa de Dios (Gen. 1:26 y Filipenses 2:1-8)

-Debemos resistir las amenazas a la paz. Debemos hacer nuestras las visiones proféticas del "Shalom" según las cuales no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra" (Is. 2:14; Miq. 4:3)

-Debemos buscar una espiritualidad auténtica que debe llevarnos a concertar alianzas para vivir y trabajar juntos/as por una "cultura de vida en plenitud"

-La "teología del pacto" y el "pacto de la gracia de Dios" debe conducirnos a la práctica de la solidaridad y la hospitalidad sin fronteras de raza, sexo o nación, porque el Dios de este pacto de gracia es un Dios de inquebrantable solidaridad (Salmo 82)

-Necesitamos creer y proclamar que Dios puede crear nuevas posibilidades sociales más allá de los estrechos horizontes de derrota y docilidad humana. Los movimientos hacia esos nuevos horizontes han de ser emocionales, litúrgicos e imaginativos, requieren la formación de una visión del futuro sin sueños de temor a los poderes afianzados. (1)

1. Ver: Brüeggemann, Walter, ed. Hope for the World: Mission in a Global Context, Westminster John Knox, Press, Louisville , London , Leiden , 2001.

I - Misión y Pacto
II - Misión como un pacto con la justicia
III - Pacto de Vida
IV- La Misión y el Pacto de Sanidad y Transformación en nuestras Comunidades Locales.
V- La Diaconía es un llamado a participar en la Misión de Dios
( Missio DEI).