III - Pacto de Vida

Las Iglesias miembros de la Alianza Mundial Reformada celebraron un Forum Sur/Sur - en Buenos Aires (abril del 2003). El encuentro en Buenos Aires reconoció el momento presente en la historia del mundo como un Kairos, que nos desafía a una acción decisiva, ya que la Creación entera enfrenta una crisis de la vida y un sufrimiento inmenso. En ese encuentro las mujeres invitaron a practicar en nuestras comunidades "La ética del cuidado" y nos invitaron a unirnos en este "pacto de fe" que es el "pacto de vida" para ejercer este compromiso en nuestra vida cotidiana.

" La Iglesia debe presentarse ante el mundo como el "sacramento de la ternura de Dios", de un Dios de bondad y de gracia, y no de castigo y de miedo.

La teología de la ternura; supone, de hecho, la praxis de la ternura. ¿Cuál es la sociedad que se está construyendo en este "tercer milenio". Se trata de una alternativa entre una cultura de la ternura y, por tanto, del amor y de la vida, o una anticultura de la violencia, y por tanto del egoísmo y de la muerte.

La opción entre una cultura de la ternura o una anticultura de la violencia se ha hecho hoy infinitamente más dramática por el enorme potencial destructivo que posee la humanidad. No es una exageración decir que estamos frente a una cuestión de vida o muerte para el género humano " (3).

La espiritualidad de la ternura, se transforma, por consecuencia lógica, en corazón hospitalario, amante, abierto a todos, sin excluir a nadie, capaz de transformar al mismo enemigo (hostis) en huésped (hospes).

La hospitalidad es exactamente lo contrario de la posesión y de la violencia, es servicio generoso, libertad, comunicación, amistad.

Ese compromiso por la vida fue expresado en los siguientes términos en Buenos Aires:

En respuesta al Dios liberador que hace un pacto a favor de la vida con toda la creación, nos comprometemos al pacto por la vida de la comunidad y de toda la creación.

Porque el Dios de la Vida nos libera de todo sistema de opresión, exclusión y explotación.

•  No haremos de Mamón nuestro Dios acumulando poder y riqueza.

•  No nos haremos ningún uso perverso del nombre del Señor Dios llamando política cristiana la implementación del mercado de acumulación de riquezas y las guerras imperiales.

•  No nos haremos ningún ídolo adorando la efectividad de nuestros logros.

•  Observaremos el día del sábado no explotando el trabajo humano ni destruyendo la madre tierra.

•  Facilitaremos la solidaridad entre la solidaridad ente las generaciones, no solo asegurando una vida decente para los ancianos, sino también no grabando a las generaciones venideras con daños ecológicos y deudas.

•  No mataremos excluyendo de la economía a aquellos/as que no tienen propiedad privada ni pueden vender su trabajo en el mercado.

•  No toleraremos la comercialización y la explotación sexual de mujeres y niños.

•  No permitiremos los multiformes hurtos por parte de actores económicos y financieros.

•  No nos aprovecharemos del sistema legal para nuestro beneficio personal, sino para promover los derechos económicos, sociales y culturales de todas las personas.

•  No respaldaremos la ambición de acumulación ilimitada provocando a nuestros prójimos de sus medios de producción y de su ingreso, de manera que todos y todas puedan vivir en dignidad en la tierra rica y hermosa de Dios.

3. Esta frase "sacramento de la ternura de Dios" la hemos tomado de Carlos Roccheta en su libro "Teología de la Ternura ", Ediciones Secretariado Trinitario, Salamanca, España, 2001, paginas 279-280.

I - Misión y Pacto
II - Misión como un pacto con la justicia
III - Pacto de Vida
IV- La Misión y el Pacto de Sanidad y Transformación en nuestras Comunidades Locales.
V- La Diaconía es un llamado a participar en la Misión de Dios
( Missio DEI).