3. Evangelización en unidad, como "testimonio común" versus proselitismo .

Nuestro Documento de Trabajo nos recuerda en más de una ocasión la oración intercesora de Jesús por sus discípulos, pidiendo al Padre que sus discípulos fueran "uno para que el mundo crea" (Juan 17:21), de modo que el trabajo por la "unidad visible" del Cuerpo de Cristo no es un fin en sí mismo, sino que tiene un propósito, el de proclamar las buenas nuevas del reino en unidad.

Este texto de San Juan, al decir del Documento de Trabajo " es una invitación a la confesión, un llamado a reorientar nuestros caminos: afirmar la riqueza de nuestras diversidades y arrepentirnos por nuestras divisiones. Sin temor confesemos la tensión innecesaria que cultivamos entre unidad y evangelización. Llegamos a establecer una opción falsa: o somos iglesias ecuménicas/unidad o somos iglesias evangelísticas. Dos elementos inseparables de nuestra misión los hicimos irreconciliables".

En este contexto aprecio altamente la frase de Philip Potter (citada por Emilio Castro) que "la evangelización es la prueba de un ecumenismo auténtico". El desafío es entonces ¿cómo evangelizar ecuménicamente y en diálogo?

El documento "Misión y Evangelización en la Unidad hoy" comienza reconociendo que el "movimiento ecuménico tiene sus orígenes en el movimiento misionero: la búsqueda contemporánea de la unidad de la Iglesia se inició en el marco de la empresa misionera. Los misioneros fueron de los primeros en buscar medios y estilos de testimonio en la unidad, reconociendo que el escándalo de la división de los cristianos y la rivalidad entre denominaciones obstaculizaban la eficacia de su mensaje".

Esta cita es una clara alusión a la primera conferencia mundial de misión y evangelización, que se efectuó en Edimburgo, Escocia, en 1910, convocado bajo la urgencia de una visión, a saber, la de "la evangelización del mundo en esta generación". La pregunta relevante es ¿cómo evangelizar ecuménicamente cuando hay un incremento del confesionalismo y del denominacionalismo, cuando decrece la voluntad ecuménica, cuando para muchas iglesias hay más énfasis en la "conversión" o el proselitismo, que en la convergencia o el testimonio común, cuando hay más resta, división y competencia que suma, multiplicación y colaboración? (casos, entre otros: Cuba, China, Oriente Medio, Europa Central y Oriental: ¿vienen "misioneros" o "mercenarios"?)
 

Introducción

1. Beneficiarnos todos/as de la riqueza y de las diversidades en las teologías, realidades y métodos o prácticas evangelísticas.

2. Rescatar el carácter holístico y liberador de la evangelización.

3. Evangelización en unidad, como "testimonio común" versus proselitismo

4. Evangelio y cultura

5. Los retos de evangelizar en un contexto crecientemente multi-cultural y aún más, multi-religioso.

6. La Secularización