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texto en inglés
"LAS MUJERES Y LA CONFESIÓN DE ACCRA : ALIANZA POR LA VIDA"
20-25 de agosto de 2005
Centro de Conferencias Madge Saunders, St. Mary, Jamaica
MENSAJE
Las mujeres reunidas en el Centro de Conferencias Madge Saunders de Jamaica, han formado una alianza como copartícipes en los compromisos de la Confesión de Accra. Hemos venido del Norte, del Sur, del Este y del Oeste, de Asia, de África, de América Latina, del Caribe, de Norteamérica y de Europa, de diferentes condiciones sociales, razas y grupos étnicos. Hemos venido como pastoras, teólogas, profesoras de universidad, economistas, empleadas en la iglesia, estudiantes, amas de casa, administradoras, líderes eclesiásticas, sociólogas, politólogas, periodistas, asistentes sociales y eticistas.
1. Declaraciones sobre la Confesión de Accra
Hemos venido a Jamaica para abordar la Confesión de Accra desde las perspectivas de numerosas mujeres. Embebidas de celebraciones cultuales y reflexión teológica, hemos afirmado y analizado críticamente la Confesión de Accra.
Hemos escuchado
Nos hemos tomado el tiempo para escuchar los clamores provocados por la injusticia en determinados lugares de Ghana, Jamaica, las Filipinas, Suecia, Canadá y Alemania, clamores que expresan las vivencias de mujeres en el área de la pobreza, del impacto de la injusticia racial y del VIH/SIDA sobre mujeres y jóvenes, de la trata de mujeres y niños y de los efectos de la globalización neoliberal sobre mujeres y jóvenes en entornos urbanos.
Hemos dialogado sobre
• La necesidad de reconocer el vínculo ineludible que existe entre la ecología, la justicia económica y la igualdad de género. Este vínculo muestra su faz de muerte cuando se privatizan elementos vitales como el agua, negando así el acceso de grandes sectores de la población a estos bienes esenciales. Sin duda, las mujeres son las que llevan a cuestas la carga principal en cuanto a la comodificación y mercantilización de la creación de Dios. La feminización de la pobreza se puede ver claramente en el hecho de que las mujeres constituyen el 60-70% de la población pobre en el mundo.
• El impacto de la destrucción ecológica y de la injusticia económica y de género en mujeres y niños.
• La naturaleza y los efectos de la reglamentación injusta del comercio y de las políticas del Fondo Monetario Internacional y del Banco Mundial.
• La necesidad de aplicar análisis postcoloniales para abordar la Confesión de Accra.
Afirmamos que
• La Confesión de Accra coloca la justicia económica y la justicia ecológica en el centro de nuestras reflexiones teológicas y prácticas de fe.
• La lucha contra las cadenas de la opresión, contra el yugo de la injusticia y el cautiverio de la gente oprimida, es un aspecto válido y esencial en el ministerio de la iglesia.
• Como mujeres debemos leer, discutir y analizar la Confesión de Accra desde nuestras diferentes posiciones sociales y ubicaciones, y que la iglesia debe reconocer estos puntos de vista.
Hemos reflexionado críticamente sobre
La Confesión de Accra desde las perspectivas teológicas de la mujer, focalizando en los aspectos donde la Confesión de Accra afirma la plenitud de vida para las mujeres y donde en tal afirmación hay ciertas omisiones. Desde estas perspectivas, tenemos las siguientes críticas:
• El lenguaje inclusivo es tan generalizado y amplio en la Confesión de Accra que las mujeres son invisibles.
• La Confesión de Accra no menciona el desequilibrio de poder en las relaciones de género ni las estructuras patriarcales y racistas que justifican, apoyan y agravan la profundidad de la crisis para las mujeres.
• Tampoco se abordan problemas cruciales para la mujer, tales como la migración, la legislación que afecta a las mujeres, y el subempleo. Además, al definir el trabajo como una actividad únicamente productiva, no se permite incluir la apreciación del trabajo reproductivo de las mujeres.
• La falta de reconocimiento de los efectos económicos y políticos de los conglomerados multinacionales que han socavado la autoridad de los estados-naciones.
II. Compromisos de las participantes en el taller
Como mujeres provenientes de muchas posiciones sociales y ubicaciones en todo el mundo, tenemos la capacidad para adelantar la Confesión de Accra. Nos comprometemos a:
• adoptar una focalización metodológica de educación popular que se pueda usar en nuestros diferentes contextos;
• asegurar que se produzcan folletos con la Confesión de Accra para ser distribuidos al clero y a otras personas;
• desarrollar una crítica feminista/mujerista que tenga en cuenta los vínculos que existen entre la economía, la ecología y la justicia;
• desarrollar materiales litúrgicos que reflejen una perspectiva crítica de género;
• desarrollar una perspectiva económica feminista sobre la Confesión de Accra;
• difundir esta declaración en organizaciones ecuménicas, seminarios teológicos, grupos de mujeres, grupos de jóvenes, organizaciones medioambientales y otros movimientos populares, a través de la Red, noticieros, boletines informativos y otros espacios;
• colaborar con movimientos sociales, reconociendo así nuestras luchas comunes;
• esforzarnos por lograr que jóvenes y mujeres tomen parte como delegados, participantes y oradores en las reuniones de seguimiento de la Confesión de Accra;
• compartir la Confesión y nuestros materiales con organizaciones y líderes políticos;
• incluir nuestros materiales en las actividades del año litúrgico de iglesias y organizaciones ecuménicas;
• difundir nuestros materiales en facultades y seminarios teológicos, organizaciones de mujeres y otros órganos universitarios; y
• trabajar de consuno con diferentes organizaciones ecuménicas a través del proceso AGAPE (Alternative Globalization Addressing Peoples and Earth - Globalización Alternativa para los Pueblos y la Tierra) del Consejo Mundial de Iglesias y por medio de otros canales.
III. El proceso de la Confesión de Accra
El proceso de interpretación e involucración de las iglesias miembros debe asegurar la plena participación de la juventud, de mujeres y hombres, tanto laicos como ordenados, y en todos los niveles. Debería incluir los siguientes conceptos clave:
Conceptos clave:
• Teologías éticamente responsables que se focalizarán en cómo entendemos como personas cristianas la obra de Dios en la creación, la preocupación de Jesús por los pobres y marginados y la acción permanente del Espíritu Santo llamando a todos los pueblos a luchar por la justicia para todos, en particular para quienes se encuentran oprimidos y marginados por causa de género, raza, clase, etnicidad, orientación sexual y capacidades diferenciadas.
• El desarrollo de recursos bíblicos, teológicos y litúrgicos para arraigar la Confesión de Accra. Abordar (1) la reinterpretación que Jesús dio a la tradición profética en Isaías 61 y en Lucas 4; (2) la manera en que en Miqueas la justicia se combina con la ética; y (3) la insistencia de Miqueas en que la responsabilidad ética es indispensablemente un acto de fe.
• Dios demanda justicia, rectitud y shalom , y todos los sistemas se deberían juzgar según esta autoridad.
• Escuchar las historias concretas y los estudios de caso de todas las regiones, en particular las historias que provienen de mujeres y jóvenes. Tales historias y estudios permitirán identificar las fuerzas afirmadoras de la vida y compartir alternativas que resisten a las fuerzas conllevando a la muerte que están obrando en el mundo.
• Incluir la justicia económica, ecológica y de género en los programas de estudio de los institutos educativos afiliados a la ARM , para que estudiantes y catedráticos comprendan mejor las consecuencias del modelo económico neoliberal en todas las regiones de la tierra y el interrelacionamiento de los diferentes tipos de marginación.
• El desarrollo de estrategias de educación popular por la ARM , en consulta con sus iglesias miembros. Esto permitirá que la Confesión de Accra sea más accesible a mujeres y jóvenes en sus diferentes entornos y facilitará que se impliquen en la misma.
• Una cooperación reforzada de la ARM con sus iglesias miembros y asociados ecuménicos en la promoción de la justicia económica. Tal trabajo es un signo visible de que, como miembros de la misma casa de Dios, ofrecemos nuestra unidad como alternativa al individualismo, al competitivismo y a la alienación.
• Desarrollar alternativas a la cultura del neoliberalismo . El proceso de la Confesión de Accra debería ofrecer alternativas en el campo del lenguaje, de las técnicas, valores y políticas comerciales relacionadas con la cultura neoliberal.
Declaración final de las mujeres sobre la Confesión de Accra
25.08.05
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