Missionários Claretianos

Primeira leitura: Is 5 , 1-7
Vós sois a vinha predileta do Senhor
Salmo responsorial : Sl 79 (80), 9 e 12. 13-14. 15-16. 19-20 (R/. Is 5 , 7a)
Uma vinha do Egito vós arrancastes
Segunda leitura: Flp 4 , 6-9
O Deus da paz
Evangelho: Mt 21, 33-43
Arrendarás a vinha à outros vinhateiros

A lguns de nos continuamos apegados a um "serviço da palavra" mais apto para gerações passados do que para a sociedade atual. Pretendemos fazer ouvir uma "palavra" alienada da realidade em que vivemos, expressa em uma linguagem teórica, com pouco sabor da vida e a problemática das pessoas... A inculturação continua sendo uma "matéria pendente" para demasiados pregadores cristãos.  Perguntamos, como aperfeiçoar nosso "serviço da palavra"  que  inspire e se faça carne em compromissos concretos pela Vida, a Justiça e a Solidariedade concreta, tal como se vivem no dia a dia...     

Podemos ver os profetas, que nos podem orientar nesta tarefa. Eles sempre mantiveram uma atitude crítica frente às instancias de poder e, simultaneamente, vivam no meio do povo. Isaias, por exemplo,, não duvida em utilizar uma velha canção romântica, sobre a vinha, para comunicar com eficácia sua mensagem. Não teme que o acusam de enamorado, o que a pessoa pensa que seus recursos didáticos não estão à altura requerida. Para Isaias o importante era fazer compreender  o decadente reino de Judá os perigos evidentes de uma política interna exercida mediante o autoritarismo, a repressão e o imediatismo. E a maestria de seu "serviço da palavra", comprometido e vital, acessível e profundo, ficou refletido na "Canção da vinha" que hoje escutamos na primeira leitura. 

Ocorre o mesmo com a pregação de Jesus, como podemos ver no evangelho de hoje. Jesus se vale do mesmo tema da vinha para expressar sua mensagem.

Muitos grupos fanáticos consideravam que a salvação de Israel era a única meta da história. Jesus questionou duramente esta maneira de pensar, por superficial e excludente. Por isso, muitos líderes sectários, tanto da direito como da esquerda, consideravam que Jesus era uma ameaça. 

Para Jesus o Reino de Deus está aberto a todos os seres humanos "de boa vontade", ou seja, que tiveram como valor primeiro de sua vida o Amor e a Justiça. O Reino é "Vida, Verdade, Justiça, Paz, Gratuidade, Amor". Por isso, não eram importantes para Jesus as diferenças raciais, de gênero ou de qualquer outro tipo: todas as pessoas "de boa vontade", todas as que estejam dispostas a viver a solidariedade fraterna, estão convidadas. E Jesus não só a propôs como um ideal, senão que a realizou na prática. 

Esta maneira de atuar e de pensar lhe causou agudos e profundos conflitos com os grupos religiosos e políticos da época, inclusive com seus próprios discípulos. Pás os homens ortodoxos esta abertura do Reino de Deus aos estrangeiros, enfermos e pecadores era absolutamente impensável. Mais ainda, eles consideravam que fora de Israel e de sua religião particular não havia salvação para nada. Consideravam-se "proprietários"do Reino de Deus.  

Jesus os desafia abertamente, e por meio dessa comparação com a vinha, lhes mostra que a ortodoxia recalcitrante não conduz à salvação. O profeta da Galileia zomba das pretensões privatizadoras dos ortodoxos e lhes mostra que Deus entrega o Reino àquelas comunidades que vivem o amor e a justiça. O Reino não é propriedade privada de ninguém nem de nenhum grupo em particular. Ninguém o detêm assegurando o titulo de uma razão religiosa concreta.      

Toda vida e ministério de Jesus é compromisso com a vida. Sujas ações e palavras convocam a todos a partilhar sua vida na nova realidade humana e do mundo que a construção do Reino vai provocando: sua obras poderosas, sua acolhida aos excluídos, o anuncio da utopia de Deus que abre novos horizontes de esperança no coração dos pobres. Estes e outros sinais são manifestações da vontade do Pai que envia Jesus para que os filhos e filhas "tenham vida e a tenham em abundância"( Jo 10,10) e que, por ele, convida a celebrar o retorno do filho "que estava morto e voltou a vida" ) Lc 15,32).

As denuncias de Jesus, por outra parte, nos indicam que a mensagem do Deus da Vida não pode permitir que o ser humano seja permanentemente torturado por experiência de morte. Queremos que nossa vida e nosso ministério sejam uma confissão e um testemunho de nossa fé no Deus "que ama a vida"( Sab 11,26). Como seguidores de Jesus sabemos que esta vida se manifesta e goza em plenitude quando se colocar totalmente a serviço do Reino ( cf Mt 10,39).

Jesus, o Filho do homem, está disposto a dar sua vida em resgate de todos ( cf Mt 20,28). Ninguém lhe tira a vida; ele a entregou livremente. Dele aprendemos que ser bom pastor é entregar-se pelo rebanho, da a vida pelos irmãos ( cf Jo 10,11). Neste momento devemos unir a todos os cristãos e cristãs que nos últimos anos optaram por servir a vida, ainda que arriscando a perder sua própria vida. Ao realizar, isto, prolongamos a melhor tradição cristã, confiados na intercessão de nossos irmãos e irmãs mártires.

Para a conversão  pessoal.

O canto da vinha é um "canto de amor", um pequeno relato poético sobre as relações de amor de Deus com seu povo. Posso aplicá-lo a mim mesmo. Recebi os cuidados amorosos do divino agricultor, e este espera ansiosamente meus frutos. Que tipo de fruto eu sou?

Penso algumas vezes em minhas relações com Deus como relações de amor, aventura de amor entre eu e Deus>

Para a reunião de grupo.

O que se esperou da vinha - diz a explicação da canção da vinha incluída no texto - foi o "direito e a justiça". É um binômio (ou um pleonasmo? ) muito conhecido biblicamente, e muito utilizado pelos profetas concretamente. Fazer uma rápida pesquisa em outros textos bíblicos do Antigo Testamento que entre todos os membros do grupo recordam, que se remetem também a "justiça e o direito".

Alguns preferiram "amor e piedade" em vez de "justiça e direito"ou ao menos diriam que precisam entender que o amor e a piedade é a primeira resposta que Deus pede de nós, ainda que o direito e a justiça são simplesmente uma conseqüência... e que assim precisa entender o texto do profeta, que simplesmente deu por suposto o primeiro e se referiu ao segundo. Estamos de acordo? Por que?

"Estejam atentos a tudo o que vejam de verdadeiro, nobre, justo, limpo, e ponham em prática" (Fil 4, 8-9). Pode-se dizer que as fontes da moral cristã são amplas, que o cristianismo pode encontrar luz por muitas partes... ou terá que manter que nossa ética e nossa moral estão exclusivamente fixadas no Evangelho e na doutrina da Igreja.  

Para a oração dos fiéis.

Por todo o Povo de Deus, para que seja vinha agraciada que dá frutos de "justiça e direito" que Deus espera de nós. Rezemos...

Por todos os crentes das diferentes religiões, para que superem o fanatismo e vivam a fé como uma forma de serviço à Humanidade inteira.- Rezemos...

Pelos pobres, os enfermos, os que estão sós, os que não encontram sentido para a vida..., para que encontrem em nós ajuda eficaz que necessitam. Rezemos...

Pelos dirigentes religiosos, para que vivam suas maiores responsabilidades como maior serviço a todos em  geral, e a seus fiéis em particular. Rezemos...

Por todas a vítimas das diferentes formas de intransigência, para que encontrem junto de Deus a paz que não puderam encontrar entre as pessoas. Rezemos...

Por cada um de nós, para que tornemos realidade todos os bons desejos que levamos em nosso coração. Rezemos...

Para a oração comunitária.

Deus, nosso Pai, que desde o começo dos tempos nos manifestastes teu amor e que dia a dia muitas de todos e cada um de nos como  um  vinhateiro amoroso; guia nossos passos para que te sejamos agradecidos e faz com que nossa gratidão não seja só de palavras mas com obras de "direito e justiças"em favor de todos, e especialmente dos privados de seus direitos. Por Jesus Cristo nosso Senhor. AMËM