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Luise Schottroff. Mulheres no Novo Testamento - Exegese numa perspectiva feminista. (trad. Ivoni Richter Reimer) Paulinas, São Paulo 1995

Aquí Ivoni Richter Reimer ha juntado y traducido seis ensayos de la destacada exégeta feminista alemana Luise Schottroff. El resultado es una bonita introducción al tema de la exégesis feminista del Nuevo Testamento. En el primer ensayo, “Olvidadas e invisibles”, Schottroff muestra como el lenguaje patriarcal del Nuevo Testamento, universal en todos los escritos del mismo, tiene el efecto de “invisibilizar” a las mujeres. Se habla de “los discípulos” y, como no se especifica la presencia femenina, la tendencia del lector es de pensar en hombres.

Schottroff sugiere que siempre pensemos en el trabajo de las mujeres y no las veamos solamente como ayudantes domésticas de los hombres. Es cierto que a veces las mujeres son identificadas por sus maridos, y esto puede significar que están como compañeras, pero en otras ocasiones es simplemente para distinguir a varias del mismo nombre. Importante es el caso de María de Magdala, quien es identificada por su pueblo de origen y no por su relación con un hombre importante en su vida. Cuando podamos reconocer a las mujeres por su trabajo, esto les dará su propia dignidad. Es el caso de Priscila, de Lidia, de Junia, y de algunas otras.

Pero una parte del problema de la invisibilidad de las mujeres es culpa, no del patriarcalismo de los autores, sino de la visión androcéntrica de los exégetas. ¡Jesús pide a todos sus discípulos/as que sean diákonoi, pues el Hijo del Hombre no vino a ser servido sino a servir (Mc 10,45). Pero allí donde se dice que las mujeres servían a Jesús (Lc 8,3), los exégetas piensan en tareas como preparar la comida.

Otra inquietud loable de esta teóloga es su rechazo a definir la apertura de Jesús a las mujeres en contra del supuesto menosprecio de las mujeres en el judaísmo. Schottroff se rehusa a jugar el antiguo juego de exaltar lo nuestro a costa de rebajar lo ajeno, lo judío. “Al más oscuro capítulo de la teología cristiana de muchos siglos pertenece el hecho de que el Nuevo Testamento fue interpretado de forma antijudía. Esto es, la religión judía fue presentada como siendo de menor valor en relación al cristianismo. Así, fue posible establecer una diferencia entre el Dios de Jesús como si fuera el Dios misericordioso y el Dios del judaísmo como el Dios enérgico, del juicio y de la venganza. La verdad, en realidad, es que el Dios de los judíos y el de los cristianos es el mismo Dios. El juzga y tiene piedad.”

¡Es un punto muy bien tomado! Ingenuamente, en países donde hay pocos judíos, nosotros muchas veces hemos repetido estas falacias que son falsedades que llevarán un día a consecuencias lamentables.

Los tres ensayos más interesantes en cuanto a la práctica exegética tratan de María Magdalena y las mujeres junto al sepulcro, de la crítica feminista de Pablo, y de la historia de Simón y la gran amante (Lc 7,36-50). Señala nuestra exégeta que Mc 15,40-41 dice que las mujeres que estuvieron al momento de la crucifixión habían seguido a Jesús en Galilea. Esto quiere decir que, cuando se habla de discípulos en las escenas de la barca o de la alimentación de las multitudes, Marcos incluía a estas discípulas en su lenguaje masculino de “discípulos”. ¡No se trata solamente de esposas y madres de discípulos varones, sino de discípulas por derecho propio! Entonces, debemos entender la falta de obediencia al ángel en el mandato de convocar a los discípulos en Galilea (Mc 16,7-8) como otro ejemplo de la falta de fe que Marcos había señalado al momento del juicio de Jesús en la famosa “negación” de Pedro (Mc 14,66-68). En ambos casos, Marcos presenta la falta de solidez en el discipulado de las personas que seguían a Jesús, hombres y mujeres.

Todo biblista encontrará cosas que disfrutar en estos ensayos exegéticos y también asuntos que parecen dudosos. En ambos casos irá aprendiendo el arte de nuestro oficio y también mucho sobre el patriarcalismo y las virtudes de nuestros textos sagrados. ¡Tenemos que agradecer a Ivoni Richter Reimer el habernos puesto al alcance estos trabajos desafiantes!

Jorge Pixley
Apartado 2555
Managua
Nicaragua