Historia de María, madre y apóstol de su hijo, en los evangelios apócrifos
Jacir de Freitas Faria
Resumen
¿Es posible componer la historia de María, a partir de los evangelios apócrifos? ¿Cómo deben ser leídos estos textos? ¿Complementan acaso los datos canónicos respecto a María? Estas y otras preguntas serán respondidas en el artículo que sigue. La historia de María es analizada en forma crítica y desde una perspectiva de fe mariana. La historia completa se encuentra en el libro que lleva el mismo título de este artículo.
Abstract
Is it possible to compose a history of Mary on the basis of the apocryphal gospels? How are these texts to be read? Do they complement the canonical data about Mary? These and other questions are addressed in the following article. The history of Mary is assessed both critically and within the perspective of Marian faith. The complete history may be found in the book which has the same title as this article.
La devoción a María, la madre de Jesús, atraviesa siglos de historia. Es un misterio de fe y de esperanza, se procura revelar, en el cariño a una sublime madre, la ternura de Dios que se encarnó en medio de nosotros, y por medio de ella. Las personas no saben explicar el motivo, simplemente afirman: “Tengo un cariño especial por ella”. ¿Cuál es el sentido de esta fe? ¿Por qué la tradición oral sobre María, conservada en los Evangelios Apócrifos, es más rica que la tradición canónica sobre la misma? ¿Cuál es la actualidad de la fe y de los dogmas marianos? Recientes investigaciones de los textos apócrifos sobre María nos revelan y confirman esa fe.
Nada menos que quince evangelios apócrifos cuentan la historia de María. Los varios testimonios se complementan para presentar una historia casi completa de la vida de María: su concepción, nacimiento, infancia, adolescencia, matrimonio, la concepción de Jesús, su apostolado, su muerte y su asunción. Leer esta historia es un viaje fascinante al pasado vivo de esta mujer de Dios y mujer del pueblo. Origen de la madre, que otras madres cargarán en sus vientres. Deseo de hijos que se conservarán en el imaginario, porque ella siempre será Madre.
Veamos algunos puntos de la historia de María en los apócrifos .
Concepción, nacimiento, consagración y matrimonio de María
María nació de padre y madre judíos. Su nacimiento fue marcado por la intervención de Dios en la vida de sus padres, Joaquín y Ana. Ellos estaban casados desde hacía 20 años, pero no habían podido tener hijos. Joaquín vio que su ofrenda era rechazada en el templo por no haber dado descendencia a Israel. Él huyó a las montañas. Ana, por su parte, rezó y concibió a María. Joaquín volvió de las montañas. María es consagrada a Dios y vive por nueve años en el templo de Jerusalén. Allí, ella demuestra liderazgo y conserva la virginidad.
Cuando María cumplió 12 años, los sacerdotes del templo se encargaron de encontrar un esposo para ella. José, anciano, viudo y padre de seis hijos, fue el escogido. María fue llevada hasta Nazaret. Allá, ella sueña con el nacimiento del Mesías. Durante un viaje de trabajo que realiza José, María queda embarazada por el Espíritu Santo. José no acepta el hecho. María huye a casa de su prima Isabel. José comprende lo ocurrido. La inocencia de María es comprobada. La pareja viaja a Belén, para registrarse en el censo. Jesús nace en un pesebre, en las proximidades de Belén. Después de su nacimiento, la virginidad de María se mantiene, según relatan los evangelios apócrifos.
María vive en Egipto y educa a Jesús
Durante cinco años, huyendo de la persecución romana, José, María y Jesús viven en Egipto. La infancia de Jesús es acompañada por María con todo cariño. Ella lo educa, lo corrige y percibe que él es distinto de los demás. Ella es alabada por los doctores del templo, gracias a la sabiduría del niño, pero también se preocupa con la llegada de su vida adulta.
María participa en la vida pública de Jesús
Cuando José muere, María lo lamenta profundamente. Llegado el tiempo de la vida pública de Jesús, todo comienza con el milagro de las bodas de Caná. María tiene un papel importante en el inicio de la vida pública de Jesús. Ella lo incentiva para que cumpla con su papel. Cuando llega el momento de la pasión, madre e hijo se despiden y lloran, pero María no lo abandona. Jesús muere en la cruz y María va a la tumba y es la primera que se encuentra con Jesús y le dice: “¡Resucitaste, Hijo mío! ¡Feliz resurrección!”.
Muerte y asunción de María
Dos años después de la muerte de Jesús, Él se le aparece a María y le anuncia que ella morirá en tres días. Jesús le entrega una palma. María vuelve a su casa. Los apóstoles se reúnen con ella y se ponen en vigilia. Jesús llega con sus ángeles y hace que María se duerma. Y su cuerpo es llevado a un sepulcro que Jesús les indica. Nuevamente vuelve Jesús y se lleva a María al cielo, donde, resucitada, es coronada Reina del Cielo, por Jesús.
La actualidad de la historia de María
Muchos hechos de la vida de María fueron transformados en dogmas de fe. Por más polémica que sea la historia de María nos evoca su ser de madre. En los evangelios apócrifos, ella es resaltada por su liderazgo apostólico y su importante papel en la vida de Jesús.
La asunción de María es el más apócrifo de los dogmas. Este quiere decirnos que, en María, Dios anticipó lo que va a ocurrir con todos los mortales. Esto es una señal de esperanza.
Polémica es la cuestión sobre la virginidad de María. Esta fe fue firmada por la Iglesia en el 553. María, presentada como virgen, crea una imagen de mujer inaccesible para el resto de las mujeres. Comprender la virginidad de María sólo tiene sentido en forma simbólica, al igual que lo que ocurre con los textos del Génesis 1-11. Adán y Eva no existieron. Adán y Eva somos todos nosotros, cuando rompemos la Alianza con Dios. La virginidad de María está más allá de ella misma. En María y en el nacimiento de Jesús, la humanidad retorna a Dios, lo que no ocurre cuando seguimos impuros y fuera del camino. El deseo de cada ser humano es ser íntegro. Aun siendo esto tan difícil, con relación a la concepción y el nacimiento virginal de María, nos recuerda lo simbólico y utópico, la fragilidad de la vida y la seducción de Dios, lo irreal se vuelve real. En Dios todo es posible. La virginidad no es corporal, sino existencial. Para la fe, aunque María no haya sido virgen antes, durante y después del parto, ella deberá serlo porque ella es el modelo.
La historia de María, en algunos textos apócrifos, es resaltada como parte intrínseca de la historia de Israel. Su nacimiento parece previsto por Dios, en vistas del Mesías. Sus padres son descendientes de David. Ella se casa conforme a la ley judía. Para el judaísmo, Raquel es la madre por excelencia de Israel. En el cristianismo, María cumple el papel de Raquel. Sin embargo, lamentablemente, encontramos algunos anti-semitismos en los evangelios apócrifos de María.
Muchas tradiciones religiosas con relación a María, guardadas en la memoria popular y en los dogmas de fe, tienen sus orígenes en los apócrifos, por ejemplo: la palma y el velo de Nuestra Señora; las ropas que ella confeccionó para usar el día de su muerte; su asunción al cielo; la consagración que hicieron sus padres y la que hizo ella misma; los títulos que María recibió en las letanías dedicadas a ella; los nombres de su padre y de su madre; la visita que ella y Jesús recibieran por parte de los magos; el parto en un pesebre, etc. Nuestra devoción mariana es más apócrifa que canónica.
María ejerce un papel importante de liderazgo entre los primeros cristianos y los apóstoles. Ella los envío en misión. Todos presenciaron su muerte y su asunción. Ella no era cualquier mujer. Ella, por así decirlo, era la Señora de los apóstoles. Jesús mismo le encargó anunciarles a los apóstoles su resurrección Es una lástima que la Iglesia haya insistido tanto en su virginidad y su maternidad, en detrimento de su apostolado.
Jacir de Freitas Faria
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