EL CLAI, LA IGLESIA, Y LA SEXUALIDAD.

NUESTRA EXPERIENCIA EN AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE .

 ALGUNAS CONSIDERACIONES

L a fun­ción re­pro­duc­ti­va de la se­xua­li­dad es vi­tal pa­ra man­te­ner la es­pe­cie. És­ta es consi­de­ra­da en un ni­vel de me­nor im­por­tan­cia que otras fun­cio­nes ne­ce­sa­rias pa­ra man­te­ner la vi­da, co­mo son la res­pi­ra­ción, la ali­men­ta­ción y la de­fe­ca­ción. La se­xua­li­dad sobrepasa la es­fe­ra bio­ló­gi­ca, e in­te­gra y re­per­cu­te di­rec­ta­men­te so­bre los as­pec­tos sicoló­gi­cos, emo­cio­na­les, so­cia­les y es­pi­ri­tua­les del ser hu­ma­no.

Es im­po­si­ble de­jar de re­co­no­cer o ne­gar la in­fluen­cia de la se­xua­li­dad so­bre to­dos los ac­tos de nues­tras vi­das. Sin em­bar­go, a lo lar­go de la his­to­ria de la hu­ma­ni­dad, por muchas ra­zo­nes, la se­xua­li­dad ha si­do reprimida, en­cu­bier­ta, se ha ido dis­fra­zán­do­la con fal­sas imá­ge­nes, las mis­mas que han con­se­gui­do des­vir­tuar­la, mi­ti­fi­car­la, has­ta convertir­la en un ta­bú.

His­tó­ri­ca­men­te y prin­ci­pal­men­te por in­fluen­cias fi­lo­só­fi­cas y re­li­gio­sas, (dua­lis­mo cuerpo-es­pí­ri­tu) se da un am­plio pe­río­do de re­pre­sión de la se­xua­li­dad, de tal ma­ne­ra que aun las re­la­cio­nes se­xua­les en­tre es­po­sos han si­do afec­ta­das por es­ta re­pre­sión. Cual­quier es­tí­mu­lo se­xual era con­si­de­ra­do co­mo pe­ca­do.

Es­ta re­pre­sión de la se­xua­li­dad dio lu­gar al apa­re­ci­mien­to de di­ver­sas des­via­cio­nes sexua­les, mu­chas de las cua­les pa­sa­ron inad­ver­ti­das, to­do es­to den­tro de un mar­co de una pu­ni­ti­va y fal­sa mo­ra­li­dad.

La to­tal au­sen­cia de edu­ca­ción se­xual da­ba lu­gar a que el ins­tin­to, más mal que bien, suplie­ra el co­no­ci­mien­to en mu­chas oca­sio­nes. La ex­pre­sión ge­ni­tal de la se­xua­li­dad, en lu­gar de ser una fuen­te de pla­cer y sa­tis­fac­ción, se con­vir­tió en un si­nó­ni­mo de do­lor y car­ga pa­ra la mu­jer, pues su ma­ri­do, aje­no al co­no­ci­mien­to de las ne­ce­si­da­des de ella, la to­mó co­mo un ob­je­to pa­ra su pro­pio pla­cer. Es­ta pe­sa­da car­ga fue so­por­ta­da estoicamen­te en nom­bre del amor con­yu­gal y de su pa­pel de ma­dre, pa­gan­do en mu­chas oca­sio­nes con la fri­gi­dez co­mo pre­cio.

Es­ta si­tua­ción da lu­gar a que mu­chos hom­bres vean en la pros­ti­tu­ción una fuen­te de placer se­xual. A la vez que ella se con­vier­te en la pri­me­ra es­cue­la de "edu­ca­ción se­xual".

Es­ta di­ná­mi­ca pre­va­le­ce por mu­chos si­glos, has­ta que a prin­ci­pios del 20, se des­pier­ta el in­te­rés cien­tí­fi­co-mé­di­co por el com­por­ta­mien­to se­xual de la es­pe­cie hu­ma­na.

Es en la dé­ca­da de los trein­tas que se re­co­no­ce la fal­ta de ins­truc­ción del mé­di­co y los gi­ne­có­lo­gos so­bre el te­ma de la se­xua­li­dad. Es­to da lu­gar a que en­tre en au­ge, en las dé­ca­das si­guien­tes, un pe­río­do de in­ves­ti­ga­ción cien­tí­fi­ca de la se­xua­li­dad co­mo los fa­mo­sos in­for­mes Kin­sey, Hi­te y los es­tu­dios de Mas­ters y John­son.

Pa­ra­le­la­men­te, se des­pier­ta el in­te­rés de in­ves­ti­gar el im­pac­to de la se­xua­li­dad re­pri­mi­da por si­glos, en los cam­pos de la psi­co­lo­gía, so­cio­lo­gía, pe­da­go­gía, po­lí­ti­ca y eco­no­mía.

La re­vo­lu­ción se­xual de los se­sen­tas, im­pul­sa­da por la in­ven­ción de la píl­do­ra an­ti­con­cep­ti­va, inau­gu­ra una nue­va cul­tu­ra a ni­vel mun­dial. Las cos­tum­bres se­xua­les se re­la­jan y los me­dios de co­mu­ni­ca­ción y la in­dus­tria del en­tre­te­ni­mien­to ero­ti­zan la so­cie­dad, a tra­vés de la pro­duc­ción de pe­lí­cu­las, anun­cios, li­bros y re­vis­tas que uti­li­zan imá­ge­nes de al­to con­te­ni­do se­xual. De es­te mo­do el mun­do cum­ple la lla­ma­da "ley del pén­du­lo"; es de­cir, muy rá­pi­da­men­te va al ex­tre­mo opues­to De la li­ber­tad al li­ber­ti­na­je. De la in­forma­ción se­xual a la por­no­gra­fía. Del in­te­rés cien­tí­fi­co a la ex­plo­ta­ción del mor­bo.

Es tam­bién la épo­ca que da lu­gar a la edu­ca­ción se­xual, que na­ce en­fren­tan­do re­sis­ten­cia, por­que en mu­chas so­cie­da­des se la con­si­de­ra con­tra­pro­du­cen­te, en cuan­to hay el te­mor de que más bien po­dría pro­mo­ver el li­ber­ti­na­je se­xual. Apa­re­cen pro­gra­mas y pu­bli­ca­cio­nes edu­ca­ti­vas de du­do­sa bue­na in­ten­ción, que son con­si­de­ra­das en cier­tos sec­to­res co­mo "por­no­gra­fía es­con­di­da".

Hoy en día, te­ner co­no­ci­mien­tos y una vivencia adecuada de la se­xua­li­dad, se ha con­ver­ti­do en una op­ción de vi­da o muer­te. Múl­ti­ples ar­gu­men­tos así lo de­mues­tran:

. Ca­da día en el mun­do se infectan 16.000 per­so­nas con el VIH, que da lugar al SIDA, de los cua­les el 50%, es de­cir 8.000, son jó­ve­nes en­tre 15 y 24 años.

. Cad año se producen 60 millones de abortos en el mundo. 20 millones en condiciones peligrosas, lo que repercute directamente en 70.000 muertes de mujeres

. La alie­na­ción de la que so­mos fá­cil pre­sa las so­cie­da­des del Ter­cer Mun­do, co­mo con­se­cuen­cia de la glo­ba­li­za­ción eco­nó­mi­ca y so­cial, que nos em­pu­ja ha­cia el in­di­vi­dua­lis­mo, la des­hu­ma­ni­za­ción, la des­truc­ción de la fa­mi­lia, la idea­li­za­ción del di­ne­ro por en­ci­ma del ser hu­ma­no, tie­ne una gran in­fluen­cia so­bre la se­xua­li­dad.

. La cre­cien­te pros­ti­tu­ción mas­cu­li­na y fe­me­ni­na en eda­des ca­da vez más tem­pra­nas, co­mo for­mas de ex­plo­ta­ción y su­per­vi­ven­cia.

. La bús­que­da del pla­cer por el pla­cer co­mo un fal­so pa­ra­dig­ma de es­ta­tus, li­be­ra­ción y ma­chis­mo o fe­mi­nis­mo.

. La pér­di­da de va­lo­res es­pi­ri­tua­les, cul­tu­ra­les, éti­cos y mo­ra­les.

. La fal­ta de pro­pues­tas fun­cio­na­les, ba­sa­das en prin­ci­pios y valores, que pro­du­ce efec­tos do­lo­ro­sos, a más de la du­ra rea­li­dad del VIH­/si­da: em­ba­ra­zos no de­sea­dos, cre­cien­te nú­me­ro de ma­dres sol­te­ras, ma­tri­mo­nios muy jó­ve­nes obli­ga­dos -que en su ma­yo­ría aca­ban en di­vor­cio-; in­fec­cio­nes de trans­mi­sión se­xual (ITS).

. Un sin­nú­me­ro de da­ños y se­cue­las si­co­ló­gi­cas, que mu­chas ve­ces se tra­du­cen en hechos que re­ba­san los as­pec­tos le­ga­les, co­mo son el abu­so se­xual, con sus manifesta­cio­nes fí­si­cas y si­co­ló­gi­cas.

Por otro la­do, la so­cie­dad ero­ti­za­da, dia­ria­men­te en­vía men­sa­jes pro­mo­vien­do va­lo­res

dis­tor­sio­na­dos del au­tén­ti­co pro­pó­si­to de la se­xua­li­dad. Ni­ños, jó­ve­nes y adul­tos

LOS INTERROGANTES

Con estos antecedentes, hace ya varios años, al interior del CLAI nos preguntamos: ¿cual ha sido y cual debe ser el papel de la Iglesia?, ¿que hemos hecho al respecto?, ¿cuales han sido las contribuciones y cuales las omisiones como iglesia?

Las respuestas en esta parte del mundo no fueron ni abundantes ni alentadoras.

Lo que pudimos percibir en primer lugar es un gran silencio. Por siglos la iglesia calló y este silencio contribuyo al mito y al tabú de que la sexualidad es mala y pecaminosa.

En segundo lugar lo que más se enseñaba, (si es que se enseñaba), era la represión, la condenación, la culpa. Y aun en estos días, muchas iglesias continúan en esta dinámica.

A los jóvenes se le prohíben y se condenan tácitamente las relaciones sexuales prematrimoniales, la masturbación, pero por otro lado, no se proponen alternativas. Cuando pienso en esto me viene a la memoria una figura que muy frecuentemente ocurre en las calles de Quito. Cuando uno intenta estacionar un vehículo, la policía inmediatamente te lo prohíbe tácitamente, pero por otro lado cuando preguntas donde puedes hacerlo, no te da alternativas, ni te orienta donde puedes hacerlo.

Nuestras conclusiones frente a es­tas rea­li­da­des, fueron y son que se hace más que necesa­rio intro­du­cir el te­ma de la se­xua­li­dad en la Iglesia y a través de ella en la familia, las pa­re­jas, los ni­ños, los jó­ve­nes los maes­tros, etc., de una ma­ne­ra in­te­gral, cla­ra y respon­sa­ble, rom­pien­do los es­que­mas tra­di­cio­na­les en su ma­yo­ría en­fo­ca­dos únicamente en el as­pec­to bio­ló­gi­co.

Una vez más la Igle­sia tie­ne un gran de­sa­fío: com­pro­me­ter­se con un tra­ba­jo se­rio y respon­sa­ble pa­ra de­ve­lar es­te te­ma ta­bú, del que de to­das ma­ne­ras -ge­ne­ral­men­te de for­ma dis­tor­sio­na­da- se es­tá ha­blan­do. No si­ga­mos ca­yen­do en el error de la omi­sión.

Es ho­ra de que, en los tiem­pos del SIDA, la Igle­sia le­van­te una vez más su voz pro­fé­ti­ca pa­ra ha­blar con trans­pa­ren­cia de la se­xua­li­dad, des­de la pers­pec­ti­va de Dios, pa­ra redescubrir los pro­pó­si­tos pa­ra los que Él la creó.

Ante estas inquietantes realidades, el CLAI se siente desafiado, y busca propuestas de trabajo para responder a estas necesidades de la sociedad y la Iglesia. Y es así como a partir del año 2000 el CLAI propone y desarrolla un proceso reflexión y facilitación para el aprendizaje de la Educación Sexual y la Salud Reproductiva con las iglesias y organismo relacionados en toda América Latina y el Caribe.

LA PROPUESTA

Cuando empezamos a elaborar la propuesta, teniendo en claro la necesidad de trabajarlo, lo delicado, lo importante del tema, en todo momento surgió la pregunta: ¿Cómo?. Y fue así que luego de realizar más de 60 talleres con adolescentes y jóvenes de entre once y dieciocho años de edad, pudimos obtener pistas de trabajo tanto en lo metodológico, como en los contenidos.

El material originalmente trabajado por un equipo compuesto por dos médicos y una facilitadora, del cual soy parte, recoge tanto elementos bíblicos como científicos y los conjuga en un manual que inicialmente se llamo "Educación sexual y Salud Reproductiva", y en una nueva edición corregida y aumentada se nombra como "Varón y Mujer los creó".

Del primer manual se realizo una edición de 3000 ejemplares y del segundo una edición de 2000, pero además de este segundo manual se han hecho traducciones al francés y al portugués para ser trabajados en Haití y algunos países africanos de habla francesa y para trabajarlo en Brasil, Angola y Mozambique respectivamente.

Esta propuesta esta diseñada para permitir la vivencia de varios momentos, que vividos de manera secuencial, permiten a los participantes ir reflexionando individual y colectivamente y a la ves ir construyendo los conocimientos dentro de parámetros bíblicos y científicos. Los principales objetivos de la propuesta son los siguientes:

1. Po­ner en ma­nos de la Igle­sia a tra­vés de pastores y lí­de­res lai­cos un ins­tru­men­to que les per­mi­ta fa­ci­li­tar pro­ce­sos de trabajo y re­fle­xión, pa­ra al­can­zar un entendimien­to y la vivencia adecuada de la se­xua­li­dad hu­ma­na pla­ni­fi­ca­da por Dios.

2. De­sa­fiar a la Igle­sia pa­ra que re­to­me su rol terapeutico y pro­fé­ti­co en el cam­po de la se­xua­li­dad, en me­dio de las du­ras con­di­cio­nes que im­pe­ran en es­te tiem­po.

3. Fa­ci­li­tar el cum­pli­mien­to del man­da­to de Dios en el sen­ti­do de cam­biar la ma­ne­ra de vi­vir por me­dio de la "re­no­va­ción del en­ten­di­mien­to" (Ro 12:2, es decir cambiar nuestras actitudes respecto de la sexualidad, a través de cambiar nuestros pensamientos. La versión popular de la Biblia nos dice: "Que cambie vuestra manera de pensar para que cambie vuestra manera de vivir".

Como mencionamos anteriormente la idea principal es formar "facilitadores", es decir personas que se comprometan a "hacer fácil" (facilitar) la reflexión y el entendimiento de la sexualidad, en sus iglesias, centros educativos, grupos, etc.

La dinámica es convocar a pastores y pastoras, lideres de iglesias, maestros, estudiantes de seminarios, grupos de jóvenes, etc. que se comprometan a replicar la experiencia al menos 5 veces en los próximos dos años, al interior de sus iglesias y/o comunidades. El requisito mínimo de los participantes es bachillerato, de preferencia universitarios, aunque estos requisitos no son excluyentes, ya que si hay personas con habilidades comunicacionales, también funciona.

El programa de capacitación tiene una duración de 32 horas, durante cuatro días de trabajo. La forma que nosotros preferimos es hacerlo a manera de retiro, de modo que las personas permanezcan durante todo el tiempo en el taller, ya que es lo más conveniente en cuanto a la metodología, sin embargo en el caso de centros estudiantiles se los puede hacer por temas con una duración de entre cuatro y seis horas en cada tema.

Los momentos vividos y experimentados secuencialmente en cada tema, nos permiten familiarizarnos con la metodología, y manejar elementos teóricos para el entendimiento de la sexualidad. Estos temas son:

Je­sús, el Fa­ci­li­ta­dor

Uno de los ele­men­tos básicos im­por­tan­tes pa­ra la fa­ci­li­ta­ción del apren­di­za­je de la se­xua­li­dad es la me­to­do­lo­gía que se uti­li­za, es decir "el como". En esta primera parte compartimos la metodología con la que trabajamos y la que recomendamos utilizar para facilitar la comprensión de la sexualidad. Esta se basa en una perspectiva constructivista, que tiene mucho que ver con la manera como Jesús enseñaba.

El método utilizado en el manejo de los temas, es el llamado Constructivista. Este es eminentemente participativo, y responde al modelo conocido como C3. Se basa en la facilitación del aprendizaje sobre los conocimientos previos de las personas, y tomando en cuenta la necesidad sentida de los participantes. Integra todas las dimensiones del ser humano: física, psíquica, social y espiritual. Esta metodología tiene su base neurofisiológica en las funciones de los dos hemisferios cerebrales.

Ama­rás a tu pró­ji­mo co­mo a ti mis­mo

En es­te segundo te­ma tra­ba­ja­mos as­pec­tos re­la­cio­na­dos con la au­toes­ti­ma y su importancia en el cuplimiento del Gran Mandamiento: "Amar a Dios, amar al projimo como a mi mismo" (Marcos 12: 28-31). Se enseñan des­tre­zas pa­ra ele­var­la, y fa­ci­li­tar el de­sa­rro­llo de una au­toes­ti­ma adecuada en las otras per­so­nas. Se re­fle­xio­na­ en cuan­to a la res­pon­sa­bi­li­dad por el cui­da­do de sí mis­mos y de los demás, co­mo fac­tor de­ter­mi­nan­te en la vivencia adecuada y dis­fru­te de la se­xua­li­dad.

A ima­gen y se­me­jan­za

Fun­da­men­tos bí­bli­cos de la se­xua­li­dad. El sexo y la sexualidad son creación de Dios. Se reflexiona sobre el por­qué y él pa­ra qué de la se­xua­li­dad. Al de­sa­rro­llar es­te te­ma, trabajamos el ori­gen de la di­fe­ren­cia­ción de los se­xos: va­rón y hem­bra y los pro­pó­si­tos de la se­xua­li­dad des­de la pers­pec­ti­va bí­bli­ca.

Ma­ra­vi­lla de la crea­ción

Reflexionar y reconocer la esencia de como estamos hechos, es basico y vital para de la comprensión de la sexulaidad. Se re­fuerzan los co­no­ci­mien­tos en cuan­to al de­sa­rro­llo bio­si­co­se­xual del ser hu­ma­no. Se va­lo­ran las di­men­sio­nes: bio­ló­gi­ca, si­co­ló­gi­ca, so­cial y es­pi­ri­tual de hom­bre y mu­jer y re­co­no­cer la im­por­tan­cia de po­ten­cia­li­zar nuestros re­cur­sos co­mo se­res in­te­gra­les.

Mi ser se­xual

En es­te te­ma se tra­ba­ja en la com­pren­sión de los di­fe­ren­tes as­pec­tos que im­pli­can el ser crea­dos co­mo se­res se­xua­dos y se­xua­les: Sexo, Se­xua­li­dad, Sen­sua­li­dad, Ge­ni­ta­lidad.

Se tratan tambien los diferentes niveles en que vivimos la sexualidad: Individual, pareja, familia y sociedad. Se aborda el pro­ce­so de la res­pues­ta se­xual hu­ma­na y su im­por­tan­cia en la vi­da de pa­re­ja se­gún el plan de Dios.

Va­rón y mu­jer los creó

En es­te te­ma se abor­dan los as­pec­tos si­co­se­xua­les pro­pios de ca­da gé­ne­ro (mas­cu­li­no, fe­me­ni­no), sus ca­rac­te­rís­ti­cas par­ti­cu­la­res, sus di­fe­ren­cias, en­fo­ca­das al en­ten­di­mien­to de que so­mos crea­dos co­mo se­res di­fe­ren­tes pero no desiguales, lo cual nos con­du­ce a la acep­ta­ción y res­pe­to del otro. Se de­di­ca un es­pa­cio pa­ra re­fle­xio­nar so­bre me­dios de co­mu­ni­ca­ción y su influencia en la comprensión distorcionada de la sexulaidad. Se trabajan tambien desterzas para mejorar la comunicación.

Lo que siem­bres, eso co­se­cha­rás

Todos los actos que realizamos los seres humanos tienen cosecuancias sean estas positivas o negativas. No creemos en la retribución, pero si en la responsabilidad de nuestros actos y omisiones. No tenemos el control sobre todas las cosas, sin embargo es nuestro deber buscar siempre lo mejor para mi y los demás. Abordamos temas como las infecciones de trans­mi­sión se­xual (ITS), el VIH/SIDA, el abor­to, etc. Reflexionamos sobre la importancia del cuidado de si mismo y de los demas, yde la responasbilidad que nos toca a cada ser huamno en la prevención de estas.

Fruc­ti­fi­quen y mul­ti­plíquen­se

Que nos dice las Biblia sobre la salud reproductiva?. En ba­se de la re­fle­xión de es­te man­da­mien­to bí­bli­co, se ana­li­zan los principios para una salud reproductiva adecuada, se trabajan los distintos mé­to­dos de pla­ni­fi­ca­ción fa­mi­liar.

Todos los tema estan expuestosn en un manual, asi como la metología para la facilitación de los msimos.

El ma­nual es­tá di­se­ña­do en dos par­tes. En la pri­me­ra cons­tan:

•  Introducción y antecedentes

•  Los ocho temas antes mencionados. Cada uno consta de tres parte:

•  Una hoja guia con los insumos basicos para facilitar el tema

•  El Con­te­ni­do teórico bá­si­co de ca­da uno de los te­mas

•  El cua­dro de pla­ni­fi­ca­ción del ta­ller pa­ra ser de­sa­rro­lla­do con adul­tos

La se­gun­da par­te cons­ta de:

•  Una des­crip­ción de las ca­rac­te­rís­ti­cas del de­sa­rro­llo psicosexual in­te­gral del ser humano, desde la in­fan­cia hasta la ado­les­cen­cia en los di­fe­ren­tes grupos de eda­des.

•  Una ho­ja guía don­de se des­cri­ben: los ob­je­ti­vos, un con­te­ni­do mí­ni­mo, las ac­ti­vi­da­des a rea­li­zar­se y, los re­cur­sos ma­te­ria­les ne­ce­sa­rios pa­ra fa­ci­li­tar ca­da ta­ller.

•  Cua­dros de pla­ni­fi­ca­ción en los que se de­ta­llan los pa­sos a se­guir en el desarrollo de los ta­lle­res pa­ra ca­da gru­po de edad.

•  Ane­xos re­la­ciónados con materiales utilitarios para la fa­ci­li­ta­ción de las ac­ti­vi­da­des.

LA EXPERIENCIA

•  Manual de Educación Sexual y Salud Reproductiva: Varón y mujer los creó, en español en tres ediciones dos por CLAI y una por Visión Mundial América Latina.

•  Una edición en portugués por Visión Mundial y CLAI en Brasil.

•  Una edición en francés por visión Mundial América Latina, para trabajar en Haití y África.

•  Cuaderno de Prevención del Abuso Sexual.

Se han capacitado alrededor de mil doscientos facilitadores.

Algunos testimonios

CUBA

He trascrito textualmente una parte de los informes con las frases en negrillas y los comentarios enviados por la Dra. Anita Mayor de Cuba.

"....Además te comento datos muy frescos de este fin de semana en que tuvimos el Vll Encuentro Nacional de Trabajadores Cristianos de la Salud, donde me dice Noemí que los testimonios de lo que están haciendo en las bases tanto en iglesia como en comunidad fueron impactantes específicamente en Educación Sexual y Salud Reproductiva en que tu sabes que incluimos lo educativo, el acompañamiento y la consejería.

"...Algunos detalles en general para tu enriquecimiento como devolución de lo que han hecho ustedes aquí te los daré pues como tu sabes cada lugar es único y las personas capacitadas aquí tu las conoces, tenemos un modelo diferente por supuesto por las peculiaridades de nuestro sistema de salud y educativo distinto al de otros países de A. L., por tanto he visto que el material se utiliza mucho pero no garantizo que en ciclos sistemáticos de inicio a fin, es fácil utilizarlo en las iglesias en forma íntegra y entonces para el trabajo en la comunidad se han hecho adaptaciones, en ambos lugares al accionar se utilizan los temas según las necesidades locales."

Comentarios de un participante del taller en Nicaragua/2000

"Pues sobre los talleres. te comento que el taller que diste ha sido hiper reproducido en mi Iglesia con jóvenes en el ámbito local y nacional. En el ámbito local dimos un taller de un mes mezclándolo con el tema del SIDA que fue el taller que recibí en Honduras del Dr. Campaña, dirigido a 30 jóvenes, y en el ámbito nacional lo dimos en dos días.
". Me di cuenta que un joven Bautista reprodujo el taller en cinco domingos a jóvenes y adultos de la Iglesia Metodista. Hace 15 días conversé con uno de los dirigentes de la Iglesia Metodista y me dijo que el taller sirvió de mucho y que los jóvenes deseaban otro, veré como les apoyo por allá.".

Aprendizajes y conclusiones

Este trabajo solo ha sido posible con el apoyo de personas e instituciones que decididamente han creído en esta propuesta.

Agradecemos la confianza y sensibilidad de ICCO quienes decididamente nos apoyó en la tarea de motivar, desafiar y acompañar a las iglesias en América Latina a trabajar en le tema de la Sexualidad Humanan y los Derechos Reproductivos.

Agradecemos la preocupación y el apoyo de Israel Batista , nuestro secretario General, quien en todo momento ha estado pendiente de la marcha del proyecto.

Agradecemos sobremanera el pensamiento visionario de Esly Carvalho, quien con su energía y sensibilidad inicialmente impulso el proyecto.

Agradecemos a cada uno de los miembros del equipo de facilitadores, que han sido parte esencial de este proyecto. A Carmen Proaño, Mirtha Muñoz , Ken Grant, Esly Carvalho.

Reconocemos y agradecemos el apoyo del personal de la oficina central.

A las contrapartes en los diferentes países donde hemos realizado las actividades, que nos han apoyado con las convocatorias, logística, seguimiento, etc.

A Visión Mundial y CIEMAL, nuestros mas cercanos parceros.

A los Secretarios de Servicio, Secretarios Regionales, Miembros de la Junta Directiva, e Instituciones Fraternas, Seminarios, Concejos Nacionales, Familias confesionales, etc..

A las iglesias e instituciones fraternas en América Latina y el Caribe, por la acogida a la propuesta y que han reconocido la importancia de trabajar la sexualidad humana como parte integral de la misión de la Iglesia y como un medio de reconocer y disfrutar de la magnifica creación de Dios y sus propósitos.

Y sobre todo agradecemos a Dios, por que sabemos que esta propuesta de trabajo nació de su corazón; Tenemos la certeza de que solamente estamos en el comienzo.

Quito Octubre 2004